情に厚く、慈悲深い心を、俗に「ほとけ心」とたたえる。
が、仏法では、その人情、慈悲心につけいる魔があることを教えている。

　その名を「慈悲魔」(じひま)
首楞厳経(しゅりょうごんきょう)に説かれるこの魔、衆生の心に一分の慈悲心があるのに乗じて、その心に取り入る。あわれみの情をいたずらに募らせ、是非善悪の判断を狂わせる。

　日蓮大聖人は、かの極楽寺良観など当時の小乗を弘める法師を

「慈悲魔と申す魔・身に入って」(全・Ｐ５２６)と喝破されている。

　慈悲等の行為を通じて、人々の慈悲心に訴え渇仰の心をおこさせる。

　一見、善に見えながら、小乗に執着させて、成仏の大法に背かせるがゆえに、
その本質は正法破壊の「極悪」。まさに「魔」の働きにほかならない。
広宣流布とは、仏と魔の間断なき戦いである。

　ここでは、慈悲や人情も、その為に正法を見失えば、敗北の因となる。
ゆえに正法正義への厳格な判断が肝要になる。

　正法破壊の魔とは、徹底して戦うー
この強靭な一念に護法の功徳も生まれてくる。

‘’魔を能く破る勇気‘’ー
ここにこそ、真の仏心があることを忘れまい。