音声を聞きました。双方の野次の応酬で聞きづらいところもありましたが、激しい野次は身延サイドからも飛んでいるし、当時の時代背景も考えず、安易に学会側を「反社」呼ばわりして「チンピラまがいの集団」と揶揄するのは、いかがなものかと思いますね。

小樽問答以降も、創価学会の果敢な折伏により、日蓮宗から日蓮正宗に改宗する人が増えたのだから、宗門が小樽問答での学会の法論の仕方がどうのこうのと、難癖つけるのはおかしいですね。