新着ブログ記事（7ページ目） - 極悪と戦えば極善となる

真の先祖供養とは

お盆の由来は、釈迦の十大弟子のひとりで神通第一といわれた目連が、自分の母親が「慳貪の科」によって、死後、餓鬼道に堕ちているのを見て、神通力で救おうとするのだが上手くいかず、釈尊に救いを求めたところ「あなたの母は罪が深く、あなた一人の力では救っていけない。十方の聖僧に供養せよ」と言われ、その通りに... 続きをみる

出家功徳御書についての考察

前回に引き続き、「出家功徳御書」について ②【されば其の身は無智無行にもあれ髪をそり袈裟をかくる形には天魔も恐をなすと見えたり】　Ｐ1251 無智であれ、無行であれ髪を剃って袈裟をかける形(姿)には天魔も恐れをなす、というもの。しかし「盂蘭盆御書」Ｐ1428　では、「いまの僧等の二百五十戒は名... 続きをみる

出家功徳御書　分析

弘安二年五月にあらわされたとされる「出家功徳御書」(御書全集Ｐ1251～)は、巷で「偽書説」がささやかれているが、他の御文との違いを比較分析してみたい。 ①　【身は無智無行にもあれ形出家にてあらば里にも喜び某も祝著たるべし】無智であっても、仏道修行を怠っていても、""形が出家... 続きをみる

第六十二世　鈴木日恭の最後

Ｓ１８年６月、創価教育学会　牧口会長、戸田理事長以下幹部数名が日蓮正宗宗門から登山を命じられた。鈴木日恭らが立ちあいのもと、庶務部長であった渡辺慈海より「神札を一応受けるように会員に命じてはどうか」と言われるが牧口会長は、「承服いたしかねます、神札は絶対に受けません」とこれを拒否。本山... 続きをみる

Ｃ作戦を日顕に伝授した山崎

阿部日顕は、最初は創価学会と協調路線をとっていたが山崎は高橋公純(当時　本応寺住職)や弟の段勲などのルートを使って、日顕が池田名誉会長や創価学会へ悪感情を抱くように情報操作し続けた。宗門内部の実情を暴露した「地涌」には、Ｃ作戦(創価学会分離作戦)の詳しい内容が載せられている。 ①池田名誉会長... 続きをみる

山崎に血脈相承を証明してもらうしかなかった阿部日顕

山崎は阿部日顕が登座直後、細井日達管長同様にたらしこもうと接近を図る。しかし、学会側から山崎の真の姿が伝わり、目論見は失敗。「あんたは、大ウソつきだ！」と罵倒され、本山出入り禁止に。頭にきた山崎は、細井日達管長のお耳役だった浜中和道に電話をかけ、まくしたてている。「あの野郎が猊下なもの... 続きをみる

勤行唱題を怠っていた山崎正友

山崎は、最初から野心で動いていたわけではなく、弁護士になりたてのころは真面目に働いていたようだ。晴れて弁護士になったときは、「民衆のために戦いぬく立派な法律家に成長し」「ほんとうに困っている人、弱っている人の味方になって、""金がなければ弁護士をやとえない"&... 続きをみる

猫さんへ⑦

「学会は在家なので僧伝は受けていませんから」途中の人師からの「僧伝」を受けるより、大聖人から「相伝」を受けるほうが大切ですよね。「此の品の時最上第一の相伝あり、釈尊八箇年の法華経を八字に留めて末代の衆生に譲り給うなり八字とは当起遠迎当如敬仏の文なり、此の文までに経は終るなり当の字は未来なり当起... 続きをみる

猫さんへ⑥

戸田先生の「御法主上人は、六十四代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人そのままの御内証を伝えておられるのです」との御指導について「別体三宝」と「住持三宝」という表現は、いつの時代から正宗でされていたのか私にはわかりません。戸田先生が当時↑のような御指導をされたのは、その... 続きをみる

猫さんへ⑤

聖教新聞紙上の池田先生の恩師の二十三回忌に思うの書簡、僧俗和合していくために、当時はあのような表現をせざるをえなかったんだと思いますよ。第一回関西青年平和文化祭終了後、日顕から本山に呼び出しがあったので何事かと思って登山すると、「(文化祭の挨拶で)　日顕上人猊下と言ったが、なぜ「御法主上人猊... 続きをみる

自己の才知に溺れた三位房

三位房日行は、比叡山に留学し、秀才だったようで大聖人門下にあっては指導する立場にあり、今の学会でいえば大幹部にあたる。日興上人の富士方面の弘教の補助にあたり、諸宗問答の主任を任されていたのだから、師匠である大聖人からも、かなり期待されていた人物のように思う。しかし、三位房は京の軟風におかされ... 続きをみる

災難対治抄

大聖人御在世の鎌倉時代、大地震、干ばつや疫病の流行など三災七難が相次いでいた。「災難対治抄」(御書Ｐ85)において、「如何にして速に此の災難を留む可きや」の問いをもうけられ、「速に謗法の者を治す可し若し爾らずんば無尽の祈祷有りと雖も災難を留む可からざるなり」謗法の者を対治しなければ、種々... 続きをみる

最上第一の相伝をふみにじった宗門

「最上第一の相伝あり、釈尊八箇年の法華経を八字に留めて末代の衆生に譲り給うなり、八字とは当起遠迎当如敬仏の文なり、此の文までにて経は終るなり当の字は未来なり、当起遠迎とは必ず仏の如くに法華経の行者を敬う可しと云う経文なり」　　　　　　　　(御義口伝　下　普賢品六箇の大事　第六此人不久当詣道場... 続きをみる

大聖人から極楽寺良観への手紙

蒙古襲来の危機が迫る中、大聖人は極楽寺良観に今までの謗法を反省し、自分に帰依するように書状を出されている。「長老忍性速やかに嘲哢の心を翻し早く日蓮房に帰せしめ給え、若し然らずんば人間を軽賤する者・白衣の与に法を説くの失脱れ難きか、依法不依人とは如来の金言なり」「良観聖人の住処を法華経に説いて云... 続きをみる

猫さんへ④

学会は、初代会長牧口先生を折伏してくれた三谷素啓氏、宗門の碩学といわれ、ご高齢の身で御書全集の編纂にたずさわってくださった堀日亨上人、折伏弘教に邁進する学会を深く理解し、称賛された日昇上人、日淳上人、日達上人への御恩を忘れてはいません。現在、信濃町の大誓堂にご安置されてある「大法弘通慈折広宣流... 続きをみる

猫さんへ③

③のご質問「戒壇の大御本尊は信受の対象とはしないのに、ご内証をうつされた日寛上人書写本尊が信仰の対象になる理由は？」弘安二年の大御本尊は、大聖人が全世界の民衆の幸せを願ってあらわされたものです。しかし、②でも述べたように、現在は謗法の地にあるので信受の対象としないだけであって、大御本尊そのも... 続きをみる

猫さんへ②

②のご質問「現在の宗門と学会では三宝が違いますが、三宝の違う教団の本尊を信じる必要性とひろめる必要性は？」　について日蓮正宗で法宝と立てられている戒壇の大御本尊が受持の対象からはずされたことを仰られているのですね。それは現宗門が身延にすりよったり、檀家の謗法を放置するなど現在の大石寺の戒壇が本... 続きをみる

猫さんへ

当ブログにお越しいただきありがとうございます。また、個人的な都合でご質問に対する返事が大変に遅れましたこと、お詫び申し上げます。私なりにいろいろと思索したことを記していきたいと思います。 ①のご質問「創価学会と日寛上人の関係性」について日寛上人は宗門においても中興の祖と仰がれています。江戸... 続きをみる

エンパシーが功を奏した婦人部総会

私は敏感な性質で、人にもの凄く神経を使う。悩みの相談にのったりすると、必要以上に相手に共感してしまうために、話が終わると一気に疲れて寝込んでしまうこともあった。夢に友人がでてきて苦しそうな表情をしていたので、気になって電話すると案の定、悩みを抱えていて相談しようと思っていたと言われた。私の... 続きをみる

一切の原点は師弟にあり

戸田先生が亡くなってから６０年たった今現在も、池田先生の心のど真ん中には戸田先生という「師匠」が厳然と存在している。「戸田先生は、・・・と仰られた」と戸田先生の一言一言を生命に刻まれていて、戸田先生と若き日のご自分のエピソードなどをよく語ってくださっている。「自分は一生涯、否、三世永遠に、この... 続きをみる

今の大石寺に日蓮仏法はない

今日、４月２８日は立宗の日。日蓮大聖人は、「南無妙法蓮華経」の題目を唱え、""法華折伏　破権門理""の旗をかかげ、三類の強敵との闘争を開始された。そして、「日蓮と同じく」Ｐ903　「日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ」ｐ1589 と弟子たちにも自分と... 続きをみる

自己肯定感を高める方法

４月21日付の聖教に目を通すと「日本の高校生の自己肯定感が、他の国と比べて著しく低い」とあった。(グローバルウォッチ　共生の未来へ) 自己肯定感が低くなる要因は、生まれ育った環境、宿命的なもの、様々あるだろう。大変な病気や宿命にさらされ、落ち込んでいるとき、それでも「自分自身を信じぬいていく」の... 続きをみる

信心に僧俗の差別はない

一生成仏には、年齢、立場、性別、信心歴などは全く関係ない。あくまでも信心の深さで成仏が決まる。大聖人ご在世当時、僧侶であった大進房、三位房などは慢心、怨嫉、臆病のゆえに退転し大聖人に弓を引いた。かの五老僧は、大聖人から「本弟子」と定められていたにもかかわらず、大聖人亡き後「住坊を破壊する」... 続きをみる

人を恨むのは苦しい

　怒ったり、他人を恨むのは、もの凄くエネルギーがいる。　　私は、普段は温厚なほうだと思うが、カァーっとなると自己破壊的な生命がでてきて、　「それ、言ったらダメでしょ」的なことをつい相手に言ってしまい、相手も傷つけ、自分も傷ついて、せっかく築き上げてきた信頼関係が壊れ、後で自己嫌悪に陥るということ... 続きをみる

何も言われないのは、何もしていないから

""非難されているかどうか""が問題なのではない。よきにつけ悪しきにつけ、動けば風は起こる。何も言われないのは、何もしていないからである。問題は""誰に非難されているか""である。善人は悪人に非難され、悪人は善... 続きをみる

宿業はかりがたし

　人間を深めることを忘れると、どうしても難に遭えば卑屈になり、周囲を恨むようになる。それが人間の常ともいえる。そうならないためにも、深く自分を見つめ、自分自身を絶えざる成長へと高めていく努力が必要になってくる。　「宿業はかりがたし」です。万人の魂を救うための徹底した人間生命への凝視なのです。人... 続きをみる

仏縁をつけた人は　自分の諸天善神に変わる

昨年の参院戦のときのこと。勇気をだして、ご近所にいったところ「うちは○○党だから」と冷たくあしらわれてしまった。　しかし、諦めずに「諸天よ動け!　奇跡よおこれ」と強く祈っていると、その冷たくあしらった方みずから「応援します」と連絡してくれた。昨年も、今回の法戦も強力な味方になってくれた。　... 続きをみる

自らを信じよ　卑下するなかれ

自らを信じよ　卑下するなかれ　卑下は仏法への違背だ　胸中の仏界への冒涜だからだ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004・10・10　我がふるさとは世界より

働かない諸天は叱咤せよ

『されば妙楽大師のたまはく「必ず心の固きに仮りて神の守り則ち強し」等云々、人の心かたければ神のまほり必ずつよしとこそ候へ』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御書Ｐ1220　乙御前御消息 (妙楽大師は言っている。「必ず心の強さによって神の守りも強く働くのである」と。人の信心が強... 続きをみる

全員が会長の自覚で

　一人立って「私が必ず、広宣流布をいたします」と誓願の題目を唱えていくのです。御本尊に「阿修羅のごとく戦わせてください」と祈るのです。それで、力がでないわけがない。勝利できないわけがない。　たとえ今、どんな苦境にあろうとも「広宣流布のために」本気で立ち上がった人を諸天が守らないわけがない。　... 続きをみる

すべてを味方に変える

　広宣流布の苦労に、無駄はない。全部、大福徳に変わります。全部、生かされていく。　御本尊中心の活動であれば、矛盾や行き詰まりがあるわけがない。御本尊は「事の一念三千」の御当体です。十界の衆生が、すべて妙法に照らされて、仏の働きをするのが、御本尊中心の世界です。　私は、ある時は「地獄界の衆... 続きをみる

信心がある人には魔が競う

　経文に照らして、御書に照らして、魔も難も起こらない正法なんてありません。難を避けるうまい方法はないかなどと考えてはだめです。覚悟を決めることですよ。　実は、魔にも難にも大きな意味があるんです。大聖人が『魔競はずは正法と知るべからず』といわれているように、魔が競い起こるか否かによって、その教... 続きをみる

唱題で魔を打ち破れ

　魔は、戦おうという人の生命力を奪い、やる気をなくさせようとする。時には、今回のように同志の嫉妬となって現れることもある。あるいは先輩幹部の心ない発言となって現れることもある。また、病魔となって、組織のリーダーを襲うこともある。　こちらの一念が定まらないで、逃げ腰になれば、魔はますます勢いづい... 続きをみる

戒壇の意義は　""防非止悪""

　相変わらず、ひとつ覚えのように日蓮正宗の連中は「学会は弘安２年の大御本尊を受持の対象からはずした」と、わめいているが、そもそも戒壇の意義は『防非止悪』(自らが非法・悪法をとどめる信心を誓い、社会が非道・悪道に陥っていくのを止める) 　自らが非法・悪法をとどめてこそ、『事の戒法』である。大聖人は有... 続きをみる

日顕宗坊主の犯罪歴

<性犯罪を繰り返す僧侶たち> 平成１０年　５月２６日　大石寺住職　後藤　信和(ごとう　しんわ)　女子中学生２人にわいせつ行為、女子高生に暴行容疑で逮捕スポーツ紙では『生臭僧侶御用』とデカデカと見出しが。平成１６年　９月２７日　日蓮正宗興本寺住職　武富　道心(たけとみ　どうしん)　１... 続きをみる

"こんなに尽くしてやったのに"　反逆者の逆恨みの心理

　仏道修行は「してやって」いるのではなくて、「させていただいている」のである。「してやっている」と思うこと自体、仏法者として謙虚な心がまったくない。要するに「自分の一生成仏のため、人間革命のため」という原点を忘れているから、「あの人が悪い、この人が悪い、幹部が悪い。自分はその被害者だ」と思う... 続きをみる

西村事件　現在の日顕宗坊主の実態

産経ニュースより　２０１６・８・２５女性に抱きつく　容疑の僧侶逮捕　静岡路上で女性に抱きつき、けがを負わせたとして、沼津署は２３日、強制わいせつ致傷の疑いで北海道留萌市住之江町の僧侶、西村正雅容疑者(45)を逮捕した。西村容疑者は「いたずら目的だった」と容疑を認めている。逮捕容疑は、２３日午... 続きをみる

悪に対する反撃精神をもて

牧口先生も「悪人は多くの善人の生活を脅かす」と記された。悪人は善人の生活を妬み、悪口雑言する。そして、善人があたかも悪人であるかのように巧妙にしたてあげる。牧口先生は、そうした悪人と戦われた。そして、戸田先生は、先師・牧口先生の正義の仇討ちのために立ち上がった。私は、戸田先生の正義の仇討ちのた... 続きをみる

広布破壊の極悪人　山崎正友②

苦水重徳(くみず　しげのり)氏　(元公明党　岡山市議会議員)　の証言 (山崎が司法修生時代のエピソード) 当時、苦水は男子部の中心者で、京都から帰ったばかりという正友を印象深く記憶している。「彼は学生部の班長として帰ってきましてね。よれよれの背広を着ていたと思います。いかにも病気あがりの顔で痩... 続きをみる

広布破壊の極悪人　山崎正友

７月27日、28日付けの聖教新聞　新人間革命　雄飛の章　三十七、三十八に山崎正友(小説名は山脇友政)のことが載っていたので、ここで触れていきたいと思う。もう故人であるので、知らない人もいるかもしれないが、この山崎正友、元創価学会の顧問弁護士という立場にありながら、その法的知識を悪用し、非道の限り... 続きをみる

青年よ　困難に挑みゆけ

《吹奏楽行進曲》アフリカン・シンフォニー（行進曲ヴァージョン）以下、第26回本部幹部会の席上(2017年７月８日)、上映された池田先生のスピーチまた、戸田先生は言われた。「広宣流布は、思想戦であり、言論戦だ。書きに書かねばならないし、しゃべりにしゃべりまくらなくてはならない作業であり、大運動... 続きをみる

自分の一凶と戦う

私の母方の家系の宗教は、念仏宗、真言宗(正式には天台真言)。父方の家系は身延日蓮宗、神道(黒住教)。もう「宿業の問屋」のような実家だった。特に""恐ろしい害毒""と感じたのは、念仏宗と真言宗。「念仏無間」と喝破されている通り、絶えず生命が「苦しみ」を... 続きをみる

慈悲魔　誤れる仏ごころ

慈悲魔(じひま)とは、人間の慈悲心、人情につけいる『魔』。慈悲魔にたぼらかされると、『かわいそう』という心が邪魔をして相手のためにも自分のためにもならないことをしてしまい、悪を放置させてしまう。人がいい学会員さんは""要注意""の魔だ。首楞厳経(しゅりょ... 続きをみる

猫のシマです💖

東京都議選大勝利の翌朝、お祝いにかけつけてくれました(＾◇＾) おめでとうにゃん💖　お腹をみせてゴロゴロ　ｶﾜ(・∀・)ｲｲ!!ですちょっと目つきが鋭いですね(#^^#) シマ😾も「悪は許さないにゃん！」と言っています(笑)

悪を滅するを功と云い　善を生ずるを徳と云う

立正安国論の本文に入る前、宗門問題のことに触れ、 ""日顕のような師匠に値しないような人間は御書を語る資格はなく、御書の通りに現実に難にあい、獄に入り、広宣流布を進めた池田先生こそ御書を「身で」読んだ人なので、「師匠の心」と「我が心」を合致させないと、御書を正しく拝したことに... 続きをみる

一歩も引いてはならない。戦う時なんだよ。

日顕の正体－戸田第二代会長の言葉戸田先生の慧眼は、現在の宗門の姿を見抜かれていたようである。『大聖人様の御時代に、あるいは良観とか　あるいは法然の弟子とかそういう者(の弟子などになる連中)は、一体どういう奴かというと、昔、仏法をくさした、その外道の者が生まれてきて仏法をやってですね、そうして今... 続きをみる

万祈を修せんよりは　此の一凶を禁ぜんには

グルーブ学習会において「立正安国論」を４回にわたって講義させていただいた。題目をあげ、御書にふれていく中で、日蓮仏法の究極中の究極の修行は「謗法呵責」であることを学んだ。私は、もともと事なかれ主義で議論をすることはあまり得意ではない。しかし、立正安国論を学ぶうち、有名な以下の一節がずっと私の... 続きをみる

極悪と戦えば極善となるの新着ブログ記事